سلام خسته نباشید.
من دانشجوی ترم آخر کام÷یوتر هستم احتیاج به مطالب آموزشی راجع به تمامی موضاعات icdl، برای ÷ایان نامم دارم. اگر کمک کنید س÷اسگذارم.

خواهش مجدد دارم در پیام مربوط به(...) اسم را به *ایران* تغییر دهید(یک مورد رو اصلاح کردید ولی یکی دیگه مونده)

ادمین:مگر چه نوشته اید که بقول خودتان حتی از یک توهم تو خالی اینچنین می هراسید؟!دوست عزیز قدری استوار باشید!با این وصف برای اطمینان خاطر شما قسمتی از نظری که داده بودید نقطه چین شد!

با درود فراوان بر شما جناب اعلمی.

به نظر بنده بسیاری از اینهائی که میفرمائید کشورهای پیشرفته از داشتنشان محروم هستند عملا آفت مملکت ما هستند.
کشورهای اروپائی هم قبل از رنسانس چنین موهبتهایی
داشتندولی همه را کنار گذاشتند تا پیشرفت کنند.
و آزموده را آزمودن خطاست. مادامیکه دین به عنوان
یک عقیده شخصی باشد قابل احترام است ولی در جایگاه
قانونگذاری خیر. چرا که هیچکس نمیتواند خود را نماینده خدا دانسته و استنباط شخصی خود از دین را
به قانون تبدیل کند.
شما تصور کنید کشوری وجود داشته باشد با 10 مذهب رایج که تعداد پیروان انها برابر باشد،به نظر شما
چگون مذهب میتواند حاکم باشد و قانون وضع کند.
در اینجا مصلحت و علم واخلاقیات است که میتواند ایجاد قانون کند.
و این در حالیستکه که مطمئنا هر کسی دین خود را
بهتر میپندارد.(مثل ما شیعیان)
تاریخ نشان داده و خواهد داد که حکومت مذهب سرانجام ندارد و تمام مشکل مملکت ما هم همین است.

اعلمي:نظر جنابعالي را به پاسخي كه در همين صفحه به يادداشت اسير خاك داده شده جلب مي كنم.موفق باشيد

با سلام خدمت آقاي اعلمي عزيز
احتمالا' سوالم ربطي به بحث شما نداشته باشد اما خوشحال خواهم شد كه با سعه صذر خود جوابم را بدهيد.
ميزان حقوقي كه نمايندگان دريافت مي كنند با احتساب اضافه كار و پاداش حق ماموريت و... چقدر مي باشد ؟ و نماينده ايي كه از مجلس خارج مي شود (ديگر نماينده مجلس نيست)با كدام رتبه اداري منقضي خدمت مي شود و با چه پايه حقوقي ؟
ممنون از جوابتان.

اعلمی:پیش از این در مصاحبه های مطبوعاتی پاسخ این سوال را داده ام حقوق نمایندگان بر اساس نظام هماهنگ پرداخت حقوق و مساوی با حقوق اعضای شورای نگهبان و وزراست.با این تفاوت که اضافه کاری ندارند.از پاداش هم خبری نیست .ایام رسیدگی به بودجه معمولا متناسب با روزهائی که بر صندلی های حود تکیه زده و مثلا سرگرم بودجه نویسی هستند، پانصد تا یک میلیون تومان بابت اضافه کاری می دهند. اگر مانند بعضی از دوستان دائم السفر ما به ماموریت خارج بروند بابت هر روز گشت و گذار در خارج 130 دلار (اگر اضافه نشده باشد)دریافت می کنند.بابت تلفن،دفتر،اجاره مسکن و بلیط هواپیماو ایاب و ذهاب هم در مجموع حدود 5/1 میلیون تومان. ضمنا تا دو نفر هم می توانند محافظ داشته باشند که برای انجام کارهای دفتری از آنها استفاده می شود.اگر نماینده ای از محافظین استفاده نکند می تواند حقوق یکنفر را (حدود 200 هزار تومان )دریافت نماید.پس از پایان دوره نمایندگی هم مانند سایر مقامات اگر در جائی مشغول بکار شود با گروه 19 محاسبه خواهد شد.اگر نماینده ای بخواهد به حرامخواری و رانتخواری روی آورده و از امتیازات آشکار و نهان استفاده کند در موهبت بیش از این به روی او باز است.در مصاحبه با ماهنامه رونا که در همین وب سایت منعکس شده به برخی از پشت پرده ها اشاره شده است. ضمنا بد نیست بدانید که حقوق و مزایای برخی از مقامات کشوری و حتی مدیران عامل شرکت ها بسیار بیشتر از این اعداد و ارقام است.در خاتمه تاكيد مي كنم كه بر خلاف شايعه مادام العمر بودن حقوق نمايندگي ،پس از پايان دوره نمايندگي حتي يك ريال هم به نمايندگان پيشين بابت نماينده بودنش پرداخت نمي شود و ارتباط نماينده با حقوق نمايندگي قطع مي شود.

با عرض سلام و خسته نباشید
از خواندن این مقاله لذت بردم و جه خوب است که با احترام و صبر و شکیبایی پیش میروید اگر غیر از این بود بهانه به بدخواهانتان میدادید.
سخنی دارم با دوستانی که نظر داده بودند
1- دوستی ایراد گرفته بود که به فلان وزیر اشتباه برچسب زده اید . دوست عزیز نقد کردن و یا ایراد گرفتن به این معنی نیست که شخصی هیچ کاره مثبتی انجام نداده بله اشخاصی هم هستند که در کنار یکسری کارهای خوبشان غرض ورزی و ... هم انجام میدهند . اینکه فلان وزیر 10 تا کاره خوبی انجام داده نشانه همواره خوب بودن نیست . مثلی هست که میگوید ' فلانی پدر خوبی هست اما معلم خوبی نیست ' بسیاری از دولتمردان کشور ما شاید آدم های مومنی باشند اما مدیران نالایقی هستند .
2- دوست عزیزی گفتند که آقتی اعلمی را فقط مال خودتان ندانید . بله دوست عزیز عدالت خواهی و ظلم ستیزی را همه دوست دارند پس اصلا تعجب نمیکنم که همه مردم حق طلب ایشان ( آقای اعلمی ) را دوست داشته باشند و از او حمایت کنند .
آقای اعتمی شما را تحسین میکنم بخاطر شجاعتتان . هر وقت نام شما می آید یاد هد سخن از پیامبر می افتم که میفرمایند ' سخن حق را بگویید حتی اگر هلاک شوید '

سلام
واقعا وجود شما در مجلس یا هر نهاد دیگر به ضرر چه کسانی بود... تبریزی چه جوابی به خدا خواهد داد.در هر صورت از چون شما جز صبر و صلاح و سعی بیشتر انتظار نداریم

سلام آقای اعلمی
ازبابت چاپ هرچند ناقص پیشنهادم در مورد حاج محمود احمدی نژاد ممنونم خواستم به بعضی از دوستان آذری با غیرت وایمانم از این طریق بگویم که آقای اعلمی متعلق به کل ایران است لطفا آنرا به نام خودتان نزنید من مدت کمی است که به واسطه یکی از دوستان خودتان که به تازگی همراه خانواده به اهواز آمده ونخواست که نامش را بگویم با افکار و نظریات آقای اعلمی آشنا شده وآدرس سایت را گرفتم
مردم خوزستان هم اعلمی را دوست دارند خودم چندین سال جبهه بوده ام واگر خدا قبول کند عزیزان زیادی از خانواده مان شهید شده اند ولی به جرات میگویم که حرفهای آقای اعلمی یاد ایثار و جبهه وجنگ را در وجودمان روشن کرد به قول ما عربها جناب آقای اعلمی ((انشاءالله تعالی فی امان الله))که البته از طریق این دوست عزیز ترکی هم یاد میگیرم تا دفعه بعد بهتر بگویم یاشاسیل آذربایجان ؟ودوکتور اعلمی

اقای اعلمی لطف کنید وبگوید چگونه بنده میتوانستم قدرشناس زحمات شما باشم؟
انصاف صفت ونعمتی است که امیدوارم خداوند به همه ما عطا کند

آمین!

سلام اقای اعلمی

زاهدان کین جلوه در محراب و منبر میکنند
چون به خلوت میروند ان کار دیگر میکنند

میتونم نظر شما رو صریحا در مورد سیاست بدون دخالت دین بپرسم ؟ فکر نمیکنید مشکلات ما بیشتر به خاطر مذهب و دخالت احکام هزار و چهار صد سال پیش بر الان جامعه ماست؟وقتی دین از یک چیز کاملا شخصی تبدیل شد به ابزاری برای استبداد و استحمار هر چه بیشتر مردم و بیسوادی و جهل مردم از سوی دیگر مکمل این قضییه شد ایا جامعه تبدیل به چیزی نمیشه که الان هست؟ نمیگم فقط دلایل بدبختی ما مذهبه ولی عمده دلیل این وضعیت ایا تعبیر حداکثری از دین نیست؟واقعا دین افیون ملت ها نیست؟
یا باید بعضی ها به خیال واهی امدن منجی بمانند
و به قول کافکا مسیح زمانی خواهد امد که دیگر احتیاج به امدنش نیست !!
ممنون میشم از لطفتون نظرات خودتون رو اگر مقدور باشه بیان کنید .

اعلمی: و سلام بر شما
اول-اگر بقول شما "دین به ابزاری برای استبداد و استحمار هر چه بیشتر مردم و بیسوادی" تبدیل شود، یقین بدانید که چنین دینی، دین دلخواه من نیست و فراتر از آن اساسا چنین دینی فاقد صلاحیت و شایستگی لازم برای انیس و همدم شدن با سیاست است و اگر دین مفروض در قلمرو سیاست وارد شود طبعا سیاست را نیز به سان خود خواهد آراست.
دوم- زندگی خصوصی افراد اعم از دیندار و بی دین، کم و بیش مبتنی بر مجموعه ای از باید ها و نباید هاست و مبنای آن می تواند بر پایه مناسبات ناشی ازمقولاتی نظیر:دین،منطق،فلسفه،احساس،عشق،عاطفه،تجربه،اراده،عقل،قانون و یا توافق و قرار داد خاص استوار باشد.از آنجا که زندگی اجتماعی هم کم و بیش تابعی از قوانین زندگی شخصی است با این تفاوت که در مواردی ناگزیر شده ایم از مطلوبیت های فردی بکاهیم و یا حتی از آن صرفنظر کنیم تا منافع و مطلوبیت نهائی جامعه تامین و حداکثری شود،بنابراین منعی ندارد که همان مبانی زندگی فردی در صورت برخورداری از صلاحیت و استعداد لازم با در نظر گرفتن ملاحظات اشاره شده ،مبنای زندگی اجتماعی هم شود.
بهر روی تشکیل جامعه و بقاء آن مستلزم پذیرش و تن دادن به یک قانون و یا قرار داد اجتماعی است.مبنا و معیار این قانون و قرار داد اجتماعی هر چه باشد در مطلوبترین و ایده آل ترین وجه آن باید ناشی از اراده و حق حاکمیت بشر بر سرنوشت خود و تامین کننده رفاه و عدالت و امنیت باشد.از اینرو منافاتی ندارد که همان باید ها و نباید های زندگی شخصی که بر پایه مناسبات دینی استوار است این بار با توافق جمعی در قالب زندگی اجتماعی هم ظهور و بروز یابد. مهم این است که همان اکثریتی که حضور باید ها و نبایدهای دین در سیاست و حکومت را پذیرفته، حق کنار نهادن آن از سیاست را هم دارا باشد. به این اعتبار آمیخته شدن دین با سیاست را من حق مردم یک جامعه میدانم همانطور که استقلال ایندو از یکدیگر حق همان جامعه می باشد.
سوم- با این توصیف یک موقع ما دین را به عنوان مجموعه ای از باید ها و نبایدها مبنا و ملاک یک توافق جمعی و یا قرار داد اجتماعی اختیار می کنیم و از مسئولین و مجریان حکومتی هم انتظار داریم که بر اساس همین مناسبات دینی مورد پذیرش اکثریت عمل کنند و اگر انحرافی از آنان مشاهده شد،استیضاح و برکناری آنان از قدرت هم از حقوق ماست.در اینصورت استبداد الزاما نتیجه چنین حکومتی نیست. یک موقع هم عده ای به عنوان متولی رسمی دین به حکومت رسیده و معرفت و باورهای خود را یه عنوان خط کش دین بر جامعه تحمیل کرده و بنام دین اجازه استفاده از حق حاکمیت بشر بر سرنوشت خود را از او سلب می کنند،رویکرد و نتیجه حکومت چنین دینی همان است که شما به آن اشاره کردید.

آقای دکتر اعلمی
در برخورد با مساله قومیتها دو دیدگاه وجود دارد، که يکی به کلی وجود چنين مساله ای را انکار می کند و پاک کردن صورت مساله را پيشنهاد می کند و ديگری به چيزی کمتر از پاره پاره شدن ایران راضی نمی شود، به نظر شما آیا دیدگاه میانه ای میتوان جست ؟ در صورت مثبت بودن جواب ،دیدگاه میانه بر چه اصولی میتواند استوار باشد؟

اعلمی:
گرچه این سوال ارتباطی با این یادداشت ندارد اما به احترام شما پاسختان را می دهم:
حضور و همزیستی بدون تبعیض اقوام مختلف در کنار هم بر پایه "تفاهم ، تکثر و آزادی"در سرزميني واحد،گزینه دلخواه بنده است .بر خلاف آنچه وانمود می شود تنوع زبان و فرهنگ در يك كشور مي‌تواند منشاء زايش و پیشرفت در عرصه‌هاي گوناگون سياسي، فرهنگي و اجتماعی باشد.در جهان معاصر،كشورهاي پيشرفته‌يي نظیر:بلژيك، سويس، سوئد،دانمارك و كانادا که اقوام گوناگوني را با زبان های مختلف در دل خود جاي داده‌اند، سال‌هاست كه با پشت سر نهادن برتري های قومي و نژادي به تجاربِ ارزشمندی نیز دست يافته‌اند. دراين كشورها که در آن به زبان‌هاي مختلف سخن گفته،و كتاب نوشته مي‌شود وحدت ملی و تمامیت ارضی هم به بهترین وجهی مورد احترام و پابرجاست.
برای آگاهی بیشتر بادیگاه من نسبت به این مقوله، به قسمتی از نطقی که در سوم خرداد ماه سال 85 در همین زمینه با عنوان "چه‌ كسي‌ مي‌خواهد من‌ و تو ما نشويم‌، خانه‌اش‌ ويران‌ باد"در مجلس ایراد شده است، اشاره می کنم:
"در اصل (19) قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران آمده است: «مردم ايران از هر قوم و قبيله كه باشند از حقوق مساوي برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اينها سبب امتياز نخواهد بود».
اصل بيستم همين قانون مقرر مي‌دارد: «همه افراد ملت اعم از زن و مرد يكسان در حمايت قانون قرار دارند و از همه حقوق انساني، سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي با رعايت موازين اسلام برخوردارند».
اصل (15) قانون اساسي بيان مي‌دارد: «زبان و خط رسمي و مشترك مردم ايران فارسي است، ولي استفاده از زبانهاي محلي و قومي در مطبوعات و رسانه‌هاي گروهي و تدريس ادبيات آنها دركنار زبان فارسي آزاد است».
چنانچه سه اصل مذكور را دركنار هم قرار دهيم مي‌توان نتيجه گرفت كه ايران يك واحد سياسي ـ فرهنگي و سرزميني مشاعي است كه به همه ايرانيان و اقوام ساكن در آن تعلق دارد و هيچيك بر ديگري برتري ندارد. فارس، ترك، كرد، لر، عرب، بلوچ، بختياري، تركمن، قشقايي، شاهسون و ساير اقوام ايراني به‌رغم تفاوتهاي نسبتاً فاحش در زبان، گويش، آداب و سنن و مذهب و فرهنگ و هنر خود در طول سده‌هاي متمادي و داد و ستد و تعامل فرهنگي ژرفي كه ميان آنها صورت گرفته، اركان بهم پيوسته يك ملت را تشكيل داده و ضمن مشاركت در پيدايش و گسترش فرهنگ و تمدن ايراني با انسجام خود وحدت ملي را حفظ و تماميت ارضي را تضمين كرده‌اند.
بديهي است در چنين بافت جمعيتي متنوعي چنانچه الگوي مطلوبي جهت حفظ و ارتقاء همبستگي ملي استفاده نشود، دستيابي به وحدت و حفظ تماميت ارضي بسيار دشوار خواهد بود.
الگوي مذكور از يكسو بايد متضمن احترام به هويت قومي و ازسوي ديگر تقويت تعلقات ملي بصورت توأم و مبتني بر عمل بحق و تجليل از كرامت انساني باشد. به بيان ديگر نظر به اينكه هويت قومي و تعلقات ملي بعنوان دو مكمل، لازم و ملزوم يكديگر بوده و با تأثير و تأثر متقابل بر هم اجزاي تفكيك ناپذير ملت ايران را تشكيل مي‌دهد، از اينرو دوام و قوام و چسبندگي و پيوستگي «ملت» در گرو احترام توأم به شاخصه‌ها و مظاهر مؤثر در «هويت قومي» و «وابستگي‌هاي ملي» در ابعاد مختلف فرهنگ، زبان، هنر و مذهب است.
بنابراين هر يك از اقوام ايراني به موازات وابستگي و تعلقات ملي خود بايد احساس نمايند كه داراي يك هويت قومي مستقل و آزاد هستند و مي‌توانند مظاهر آن را نيز در همه شؤون زندگي خود ظهور و بروز و رشد دهند. درغير اينصورت چه بسا اقوام مختلف در فرصت مناسب به عمده كردن تعصبات و ويژگيهاي قومي خود روي آورده و بطور مطلق از تعلقات ملي خود دوري گزينند كه حاصلي جز ايجاد اختلال در همبستگي و آسيب جدي به وحدت سياسي بهمراه ندارد. چنانكه اشاره شد واضعان قانون اساسي با درنظر گرفتن اين واقعيت، مهمترين عامل شكوفايي تعلقات ملي و چسبندگي و وحدت و همبستگي ملي را در گرو رفع تبعيض و تحقق و رشد و بالندگي مظاهر و شاخصه‌هاي فرهنگي اقوام و توجه و احترام به حقوق و كرامت انساني هر يك از آنان بيان كرده و حتي در بند (6) اصل سوم قانون اساسي كرامت و ارزش والاي انساني و آزادي توأم با مسؤوليت او در برابر خدا را يكي از پايه‌هاي ايماني نظام جمهوري اسلامي عنوان مي‌كند و در بند «ج» همين اصل متذكر مي‌شود كه استقرار اين نظام بايد به تأمين و تحقق قسط و عدل و استقلال سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي و بالاخره همبستگي ملي منتهي شود.
بر اين اساس چنانچه با رويكرد آسيب‌شناسانه به وقايع اخير توجه گردد، بايد پذيرفت كم‌توجهي به واقعيتي به نام هويت قومي و قرباني كردن مظاهر مؤثر در آن بپاي تعلقات ملي عامل و ريشه اصلي چنين واكنشها و انفجارهايي است كه در يك چشم بهم زدن جرقه‌اي را به حريقي بزرگ مبدل مي‌سازد.
پر واضح است، وقتي كه اقوام مختلف ازجمله قوم بزرگ ترك و آذربايجانيان غيور كه اكنون بخش اعظم و تفكيك‌ناپذير ملت ايران را تشكيل مي‌دهند چندين دهه بدلايل واهي نه‌تنها از امكان تظاهر كامل ويژگيها و مظاهر هويت قومي خود به شرحي كه در قانون اساسي بيان گرديده برخوردار نمي‌شوند، با ايجاد كوچكترين جرقه‌اي به حريقي مبدل و آتش عظيمي را بپا مي‌كنند، در اينصورت بايد كساني را مقصر دانست كه سالهاي سال بذر نفاق و آپارتايد و تبعيض را پاشيده‌اند و اكنون طوفان درو مي‌كنند!"
آدرس متن کامل و بدون سانسور :http://www.akbaralami.com/content/view/45/73/

با عرض سلام خدمت استاد بزرگوارم جناب آقای اعلمی
خیلی خوشحالم که بالاخره آدرس سایت شما را توسط یکی از دوستان سابق پیدا کردم و مدتی است خواننده ثابت سایتتان هستم
بنده از دانشجویان سابق دانشگاه آزاد تبریز هستم که زحمات طاقت فرسای شما را در مبارزه با فساد دانشگاه آزاد فراموش نخواهم کرد و اکنون در همدان مشغول فعالیت در بخش خصوصی هستم
خواستم از این طریق جویای احوال شریفتان شده وبه دوستانی که در مطلب قبلی اسمشان را دیدم (آقایان افسری/جعفری/ایلخانی و... ) سلام مخصوص برسانید ضمنا خواستم از یکی از دوستان آن زمان به نام مو... که مدتی هم همشهریمان بود یک گلایه عمیق داشته باشم چون وی که یک زمان میگفت(( اعلمی ناموس ماست ))الان چطور شده که هم در انتخابات ریاست جمهوری شما را تنها گذاشت وهم الان شنیده ام مسئولیت خوبی در وزارت کشور گرفته واتفاقا برای رسیدن به اینجا از نام شما سوء استفاده کرده کاش کمی انصاف داشتیم
راهتان همیشه پویا باد

اعلمی:ضمن آرزوی موفقیت برای شما، در مورد آقای آ-م کاملا اشتباه می کنید و ایشان با انصاف است و همچنان نسبت به بنده لطف داشته و دارند.ضمنااگر وی در وزارتکشور هم اشتغال داشته باشند که احتمالش کم است،یقین دارم که از نام بنده سوءاستفاده ای نکرده است، در غیر اینصورت سریعا عذر او را می خواستند.

یاشاسین آزربایجانین ایگید اوغلو

سلام آقاي اعلمي عزيز .
واقعا'به عنوان يك ايراني و آذري كه در تهران زندگي ميكنم وتمامي مسائل سياسي روز را از رسانه هاي مجازي دنبال مكنم به جسارت و شهامت. هم رزمي چون شما افتخار ميكنم اميدوارم مردم ايران عزيز به آن حد بلوغ سياسي برسند تا فريب شعارهاي انقلابي همچون امسال آقاي احمدي نژاد را نخورند چون از انقلاب ما 30سال گذشته است ديگر زمان تحريك احساسات نيست بلكه زمان منطق وعقل گرايي است زمانيست كه بايد باتدبير روبه جلو اندشيد.
با تشكر. ميرزاخاني

اعلمی:در پاسخ به نظر یکی از کاربران مربوط به یادداشت "پوپولیسم و فرافکنی دو بال قدرت" مطلبی نوشتم که در اینجا نیز صدق می کند و آنرا تکرار می کنم: اصلاح و تغییر این وضعیت یعنی جایگزین شدن منطق به جای احساس و یا تعامل احساس و منطق با یکدیگر به فرهنگ سازی نیازمند است و این امر به عهده نخبگان جامعه و بیش از همه حاکمان است.حضرت امیر در نهج البلاغه اشاره زیبائی در این مورد دارند:"الناس بامرائهم اشبه من آبائهم"مردم به حاکمان و دولتمردان خود بیشتر از اجدادشان شباهت دارند!حضرت از تعبیر دیگری هم استفاده کرده اند:"الناس علی دین ملوکهم" مردم تابع منش و سلوک کسانی هستند که بر آنها حکومت می کنند.به این اعتبار مادامیکه اغلب رسانه ها بویژه صدا و سیما در انحصار دولت و حکومت قرار دارد و تعداد انگشت شماری از رسانه های غیر دولتی هم برای ادامه حیات و یا شریک شدن در قدرت ناگزیر به تائید و توجیه وضع موجود هستند و دریچه ای به روی وضع مطلوب نمی گشایند، تنها تریبون باقیمانده موثر، مجلس است که ویزای ورود به آنرا هم به کسانی می دهند که همسو با خودشان عقاید مانوس را تبلیغ نمایند! تداوم این وضعیت و تبدیل مجلس به عنوان خانه ملت به خانه دولت ناشی از تفکری است که سیاست را دردسر می داند ، گرچه این تفکر یک واقعیت است اما "ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم"خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمیدهد مگر آنکه خود به این تغییر آن روی آورند.

با عرض سلام خدمت جناب اقاي اعلمي بزرك مرد خطه هميشه قهرمان اذربايجان . شما هميشه دلسوز ما بوديد از زحمات شما نهايت تشكر را مي كنم. از جناب عالي سوالي دارم و ان اين هست كه ايا شما قصد فعاليتي در خصوص ملت تبريز داريد . متشكرم

اعلمی:اگر کاری از دستم بر آید نه تنها برای مردم تبریز بلکه برای سایر هموطنانم هم دریغ نخواهم کرد.

با عرض سلام خدمت شما يكي از طرفداران شما هستم و درخواستي كه داشتم ربطي به يادداشت نداره ولي در شهر(گرمي) شما طرفداران زيادي داريد و همه ميخواهند نطق ها و سخنراني هاي شما را از سي دي ببينند و بدانند كه ما نيز در بين قوم ترك كساني داريم كه حافظ ارزش هاي ماست و با ايمان وچون نطق هاي شما و مجلس سياسي است سي دي موجود نمي باشد و من از طرف چهار نفر ريش سفيد اين يادداشت را مي نويسم و درخواست دارم لطفا از مهمترين و بهترين نطق هايتان براي ما ارسال كنيد و هزينه اش مهم نيست ادرس ما:اردبيل_شهرستان گرمي_...

اعلمی:بعد از ارتقاء کیفیت وب سایت ممکن است قسمت هایی از نطق ها و مذاکرات مجلس را بصورت صوتی و تصویری در آن قرار دهم.اگر عملی نشد لطفا دوباره تماس بگیرید تا اقدام لازم به عمل آید.

با سلام خدمت دکتر اعلمی و بینندگان محترم این وئبسایت. بنده در نوبت خودم فعالیت های جناب اعلمی را قدر میدانم. مطمئنا مردم آزربایجان و تاریخ با به خاطر سپردن نام شما به نیکی جواب زحماتتان را خواهد داد.
آقای اعلمی اخیرا در یکی از روزنامه های محلی شایعه ای مبنی بر زنگ زدن آقایان کروبی و قالیباف به شما و پیشنهاد وزیر کشور شدن شما در صورت موفقیت آنها در انتخابات آتی ریاست جمهوری خواندم. لطفا در این مورد توضیحات لازم را بفرمائید.

اعلمی:پیش از این در پاسخ به یکی از کاربران هم نوشتم که صدر تا ذیل این خبر کذب محض است و با وجود اطمینان از حسن نیت دست اندرکاران نشریه مذکور، درج چنین شایعه ای را آنهم بدون اینکه با خودم در مورد صحت و سقم آن مشورت شود به مصلحت نمی دانم.مضافا بر این در صورت صحت خبر نیز چنین پیشنهاداتی به هیچوجه اعتبار و امتیازی برای اینجانب محسوب نمی شود.

Agayeh HOSYEN
man Nazaraate shoma ra khandam, vali yek soaali az shoma daram.Shoma ke dar payaane Ezharatetun minevisis 'be omide bargaraariyeh Nezaami Eslaami'.Magar shoma nemibinid ke Mardom Hukumati Sekulaar mikhahand, ayaa hanuz mote-vajeh nashodid ke Diin yek Masaleyeh shakhsi ast beyne Ensaan va Khodaye Uo? Pas anvagt taklife digar Adyaan dar Iran che mishavad? (Labod zire Nezaarate Hukumate Eslamiye morede nazare shoma? ta key in Dore baatel? Anche Nejaat dahandeyeh yek Jamehe ast, Aghl va Kheradi ast ke Khoda be Ensaan dadeh! Magar nashenideh-id ke gofteand
MA BARAAYE VASL KARDAN AMADIM
NEY BARAAYE FASL KARDAN AMADIM
Donyaa darad be tarafe yeki shodan miravad, va shoma arezuuye hukumate Eslaam baraye Iran mikonid
Aya aghar az Madar va Pedari ghere Mosalman budid baz ham hamin tarze Fekr ra dashtid
Saay konid ke ba Jahaan biniye bozorgtari be Donyaa bengharid.
Piruz va Sarboland bashid.
[b][/b]

با درورد بر دکتر اعلمی
با اجازه جنابعالی میخواستم این سخنان حق و ظاهرا تلخ را با ذکر منبع آن استفاده کنم.
ضمنا آیا شما با دکتر محمد علی مددی ارتباط دارید؟و آیاایشان را تایید میکنید؟
یاشاسین آذربایجانین دیلاور اوغول لاری

اعلمي:استفاده از مطالب اين سايت با ذكر منبع مجاز است و ضمنا فرد ياد شده را نمي شناسم.

با غرض سلام و خسته نباشید خدمت نماینده واقعی مردم ایران.
آقای اعلمی شما بهتر از مردم عادی می دانید که این آقایان دلشان به حال هیچ کدام از مردم این جامعه(فرقی بین محروم و غیر محروم نیست)نمی سوزد و در خوشبینانه ترین حالت می توان فرض کرد که سر خود را مثل کبک زیر برف کرده و هدفی به نام ساختن جهان را بهانه کارهایشان قرار داده اند و با وجود داشتن نیت خیر متاسفانه به علت عدم شناخت از دین مبین اسلام و عدم علم کافی کشور را روز به روز به سویی می برند که همین امروز شاید دوباره ساختنش احتیاج به 50 سال کار بی وقفه و خالصانه داشته باشد، و در بدترین بدبینانه ترین حالت افرادی هستند که این دنیای فانی را برای جمع آوری مال و املاک برای خود و اطرافیانشان قرار داده اند و اسیر شکوه و جلوه قدرت گشته اند فارغ از این که روزی باید پاسخگوی این جنایات(به نظر من وقتی زن بی سرپرسی برای تهیه نان شب بچه هاش مجبور به هر کاری بشود چیزی کمتر از جنایت نیست چرا که این زن اول باید خود را در خود بکشد تا به چنین کاری دست بزند و در جامعه به ظاهر اسلامی ما متاسفانه این موارد کم نیست) باشند.(امیدوارم که این حالت بدبینانه در مورد این بندگان خدا صادق نباشد).
به هر حال خداوند در قرآن تکلیف را بر ما تمام کرده اند و جای هیچ عذری باقی نیست،-سرنوشت هیچ قومی را خداوند عوض نمیکند مگر خود این قوم اراده کند-
مشکل بزرگ مردم ایران که از دیرباز بدان مبتلایمان کرده اند عدم مطالعه است،باید قبول کرد حرفهای عوامفریبانه در جوامعی که سطح علمی عموم کم باشد همواره خریدار خواهد داشت و مردم بیش از 2 قدمی خود را نخواهند دید و امثال آقای دکتر! احمدی نژاد برای سالیان سال در مملکتی که پر از ثروت های خدادادی است سلط... خواهند کرد.(بله سلط...چرا که حکومت کنونی ایران با حکومت ... هیچ فرقی ندارد و به نام قرآن سلط... می کنند).
باید به ... ولی هوشمندانه و اول کار، آگاه کردن مردم است که از هر طریقی باید بدان دست زد و مردم را تشویق به مطالعه کرد. تا مردم به حقوق خود آگاه نشوند در به همین پاشنه و بدتر خواهد چرخید.
به امید برقراری نظامی واقعاً اسلامی و انسانی و در یک کلام قرآنی در ایران عزیزمان.