server monitoring
 
در شورای نگهبان چه گذشت؟ چاپ
۱۷ اسفند ۱۳۸۶
                        
                                  در شورای نگهبان چه گذشت؟       
      
  *لزوم تشکیل شورائی برای پاسداری از حقیقت و عدالت  

در حالیکه بدون اعلام کوچکترین مدرک و دلیل شرعی و قانونی ،طی سه مرحله توسط هیات های اجرائی، نظارت و هیات مرکزی نظارت متهم به عدم اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام و عدم ابراز وفاداری به قانون اساسی شده بودم، بالاخره با توصیه یک واسطه،در هفتم اسفند ماه به شورای نگهبان دعوت شدم. ساعت 15:30 به ساختمان شورا رسیدم . امامی راد یکی از نمایندگان رد صلاحیت شده در حالیکه کیف و کارت نمایندگی اش را تحویل گرفته بودند در اطاق انتظامات منتظر اذن دخول به ساختمان اصلی شورا بود. به محض اینکه وارد اطاق انتظامات شدم مامور انتظامات تلفنی ورود اینجانب را به مسئول ذیربط اطلاع داد ، از آنسوی تلفن گفتند که بصورت ویژه به داخل راهنمائی کنید. کیف و کارت امامی راد را هم به او  برگرداندند و دو نفری عازم ساختمان اصلی شورا شدیم. پس از چند لحظه ای انتظار آقایان حجت الاسلام کعبی و عزیزی حقوقدانان شورای نگهبان وارد اتاقی شدند که من و امامی حضور داشتیم ، پس از احواپرسی و خوش و بش های مرسوم  یکی از کارمندان شورای نگهبان نیز که از او بعنوان "کارشناس"! یاد می شد با پرونده قطوری که به زیر بغل زده بود وارد اتاق شد.

        ابتدا از حقوقدانان گلایه کردم که چرا تا کنون با وجود صراحت قانون و اصرار بنده ،دلایل و مدارک حاکی از عدم صلاحیتم به من اعلام نشده است؟! و بعد با کنایه رو به عزیزی کرده و گفتم من همان اعلمی هستم که چند ماه قبل شما در حضور بروجردی وچند تن از نمایندگان دیگر در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی اظهار داشتی : "اعلمی یعنی آزادگی و اعلمی یعنی نماینده و اعلمی فقط کار نمایندگی می کند"! حالا چه شده است که اعلمی را متهم به عدم اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام کرده اید!؟ عزیزی تنها سکوت  اختیار کرد (در آینده نزدیک و در مهلت باقیمانده از دوران نمایندگی خود در مجلس در قالب نطق و یادداشت در مورد سوابق و عملکرد بعضی از اعضای شورای نگهبان و فرزندان آنان و همچنین شیوه تشکیل جلسات و رای گیری های این شورا هنگام رد و تائید صلاحیت ها، حاضران و غائبین این جلسات و ایفاگران نقش اصلی در آن و دلایل خصومت بعضی از اعضا با اینجانب ،ناگفته هائی را بیان خواهم کرد تا مردم بدانند که چه کسانی آگاهانه و نا آگاهانه به مصداق بر سر شاخ بن بریدن ، مهر عدم اعتقاد به اسلام و نظام بر پیشانی فرزندان راستین انقلاب و ملت می زنند تا آنان را از عرصه خدمت به کشور و مردم  حذف کنند).در ادامه این نشست با استناد به اصول مختلف قانون اساسی ، قانون انتخابات،ماده 62 مکرر قانون مجازات اسلامی و ماده واحده لزوم رسیدگی دقیق به شکایات داوطلبان رد صلاحیت شده در انتخابات مختلف، مصوب 1378 مجمع تشخیص مصلحت نظام از آنها خواستم که دلایل خود را مبنی بر محرومیت از حقوق اجتماعی و حق انتخاب شدن اعلام نمایند و بفرمایند که از کی و با کدام دلیل اعتقاد و التزام اینجانب نسبت به اسلام و نظام زائل شده است و مدارک آنرا اعلام کنند؟(در طول مذاکره بر خلاف نص قانون و اصرار بنده حتی یک مورد هم مدارک و دلایل حاکی از عدم صلاحیتم و منبع آن به اینجانب اعلام نشد!)حجت الاسلام کعبی مثل همیشه با خوشروئی خطاب به اینجانب گفت: شما نماینده ای هستی که در میان مردم محبوبیت داری و کوچکترین نقطه ضعف اخلاقی و مالی در پرونده ات نیست و...همچنان به تعریف و تمجید از بنده ادامه داد. با تعجب به او گفتم :با این وصف تا کنون از ناحیه هیات های اجرائی ، نظارت و شورای نگهبان متهم به بی دینی شده ام! کعبی پاسخ داد : استغفرالله!چه کسی شما را بی دین معرفی کرده است؟ گفتم پس بفرمائید که معنی عدم اعتقاد و التزام عملی به اسلام و نظام چیست؟ کعبی رو به کارشناس مذکور کرده و گفت مشکل ایشان چه بوده است؟! قبل از اینکه کارشناس کارنامه اعمالم را بخواند با تعجب از کعبی پرسیدم مگر شما پرونده مرا مطالعه نکرده اید؟ در جوابم گفت که کارشناسان پرونده داوطلبان را مطالعه کرده و گزارش آنرا به یکی از اعضای شورای نگهبان که مسئول آن پرونده است ارائه می دهند، او هم این گزارش را در شورای نگهبان مطرح می کند! گفتم پس بر اساس گزارش "کارشناسان" است که افراد را تائید و رد می کنید؟! پاسخ داد ما که فرصت نمی کنیم بیش از چهار هزار پرونده را مطالعه کنیم. گفتم مگر چند نماینده رد صلاحیت شده وجود دارد ، با توجه باینکه آنها قبلا تائید صلاحیت شده اند آیا حداقل نمی توانستید پرونده آنها را بصورت دقیق مطالعه کنید؟ این بار سکوت اختیار کرد؟ از کارشناس پرسیدم حتما این پرونده حاوی مجموعه سخنرانی ها و نطق ها و مصاحبه های بنده است ؟ پاسخ داد بله مواضع مثبت و منفی شما در اینجا گرد آمده است. گفتم پس دادگاه انگیزاسیون و تفتیش عقاید به راه انداخته اید! سپس کارشناس شروع کرد به قرائت حدود 12 الی 14 بخش علامت گذاری شده از سخنرانی ها و نطق هایم که به زعم آنها دلیل عدم صلاحیتم محسوب می شد. 7-8 مورد آن آنقدر سطحی و بی اساس وپیش پا افتاده بود که حتی آقای کعبی باو گفت اینها که اهمیتی ندارد بروید سراغ اصل مطالب! مطالب و اتهامات اصلی که احساس کردم آقای کعبی کمی مشتاق است پاسخ مرا بشنود به شرح زیر بود:
1-"کارشناس"! گفت :اعلمی در مجلس ششم در یکی از سخنرانی هایش در تویسرکان گفته است که "بعضی از این آقایان خون به مغزشان نمی رسد و تفکراتشات مربوط به عصر دایناسور هاست." پاسخ دادم  که در عبارت "بعضی از این آقایان" عده ای ممکن است مصداق این سخنم واقع شوند و خیلی ها هم مصداق این سخن نیستند. ضمیر مرجعش را پیدا می کند ، این بخش از اظهاراتم را چه کسی بخود گرفته است و چه ارتباطی به اعتقاد و التزامم به اسلام و نظام دارد؟ آقای کعبی گفت حتی اگر کسی به شورای نگهبان هم توهین کرده باشد ما از آن می گذریم ،از این هم عبور کنید.گفتم که این موضوع چه ارتباطی با شورای نگهبان داشته است؟ کعبی گفت اینها مهم نیست نکات اصلی را مطرح کنید.
2-کارشناس! گفت: ایشان در جائی گفته اند که من به دکتر شریعتی،دکتر یدالله سحابی، مهندس بازرگان و مهندس عزت الله سحابی ارادت دارم ! گفتم این ادعا کاملا صحت دارد و زمانیکه این شخصیت ها در راه اسلام و آرمانهای انقلاب مبارزه می کردند امثال من و شما پستانک می خوردیم آیا عواطف و علائق انسانی هم که یک امر شخصی است نشانه زائل شدن صلاحیت است ؟ مقام رهبری هم پس از فوت مرحوم مهندس بازرگان و دکتر یدالله سحابی از آنان تجلیل کرد.آقای کعبی گفت از این ها عبور کنید و اگر مطلب مهمی وجود دارد به آنها اشاره کنید!
 3-کارشناس! گفت که ایشان در مجلس هفتم به یکی از همکاران خود گفته است: مادامیکه احمدی نژاد و جنتی در مسند امور هستند این کشور روی خوش بخود نخواهد دید مگر اینکه نظامی شبیه نظام سیاسی اسرائیل در کشورمان حاکم شود(قریب به همین مضمون)! با تعجب گفتم که منبع این خبر کیست؟ کارشناس پاسخ داد وقتی شما صحبت می کردید یکی از همکارانتان شنیده و گزارش کرده است!خیلی عصبانی شدم و گفتم آن رذلی که فالگوش ایستاده شاید قسمت اول ادعایش درست باشد اما با توجه به نفرتی که از رژیم صهیونیستی دارم یقینا قسمت دوم ادعایش کذب محض است و هرچه اصرار کردم نام این جاسوس کذاب را بگوید،او را معرفی نکرد.کعبی که بنظر می رسید خودش نیز از بیان این قبیل مطالب سطحی ناراحت شده است نیم خیز شده و در حالیکه به پرونده نگاه می کرد خطاب به کارشناس گفت آیا همه موارد شبیه این هاست و یا اینکه نکات در خور توجه هم وجود دارد که کارشناس گفت مطالب مهمتر هم هست. کعبی گفت پس آنها را بخوان!
4- کارشناس پس از تورق مجدد پرونده گفت:امضای اعلمی در همه تذکرات مربوط به پیگیری مواردی نظیر دفاع از حقوق اشخاص مختلف ،اعتراض به نحوه برخورد با اجتماع زنان در میدان هفت تیر ، فرهنگیان ، دانشجویان بازداشت شده ، زندانیان بند 209 و ...وجود دارد! گفتم گزارشتان ناقص است، زیرا اساسا متن اکثر تذکرات و سوالاتی از این دست که مربوط به دفاع از حقوق شهروندی بوده و همه آنها نیز به شکلی حقوقی و در راستای ایفای وظایف نمایندگی تنظیم شده است را شخصا نوشته و امضاء جمع کرده ام و به آنهم افتخار می کنم . مادامیکه حکم محکومیت قطعی اشخاص در دادگاه صالح صادر نگردیده ما بر اساس سوگندی که در جهت دفاع از "حقوق ملت" ایراد کرده ایم ،همچون وکلای دادگستری فارغ از مرام و مسلک آحاد ملت موظف به دفاع از حقوق موکلینمان هستیم و اگر چنین نکنیم خیانت کرده ایم. حتی اگر یک بهائی که کوچکترین اعتقادی به مسلک و آئینشان ندارم امروز به دفترم مراجعه کرده و بگوید که حقوق عمومی ام در نظام جمهوری اسلامی بدون دلیل نقض شده است برای اینکه سوگند شکنی نکرده باشم ناگزیرم که نسبت به استیفاء حقوق قانونی او اقدام کنم تا چه رسد به اینکه این فرد مسلمان باشد.وقتی که از بهائیت مثال آوردم عزیزی بلافاصله این قسمت از صحبتم را یادداشت کرد و کعبی هم کنجکاوانه سوالاتی را مطرح کرد، اما پس از شنیدن توضیحاتم کعبی گفت که حق با اعلمی است و نمایندگان باید از حقوق عمومی مردم فارغ از مرام و مسلکشان تا زمانیکه حكم محکومیت قطعی آنها صادر نشده است دفاع کنند.(کعبی در مورد امضاء کنندگان بیانیه مربوط به آغاجری در مجلس ششم خود را بسیار کنجکاو و حساس نشان می داد ).
5-کارشناس که بنظر می رسید مایل است گاف بزرگی برای مچ گیری و محکومیت بنده پیدا کرده و ارائه دهد با ولع فراوان پرونده را ورق زده و پس از کمی مکث اظهار داشت که اعلمی در هادیشهر واقع در شهرستان جلفا در حین سخنرانی خود در مورد ولایت فقیه اظهاراتی داشته است و سپس عبارت کاملا نامانوس و نامفهومی را به من نسبت داد !گفتم وقتی ماموری را برای استراق سمع و فالگوش شدن به مراسم سخنرانی هایم می فرستند که خود معنی عناوینی مانند ولایت فقیه را نمی داند بدیهی است که حاصل گزارشاتش بیش از این نخواهد شد، نظرم در مورد ولایت فقیه و حدود اختیاراتش کاملا شفاف است و بارها آنرا در مصاحبه ها و سخنرانی ها و نطق های رسمی اعلام کرده ام و نوارهای آن نیز موجود است. بلافاصله کعبی پرسید که جایگاه ولی فقیه در نظام سیاسی ما چیست و رابطه آن با قوای سه گانه چگونه است؟ در پاسخ گفتم : بموجب اصل 57 قانون اساسی قوای سه گانه زیر نظر ولایت مطلقه فقیه  اعمال  می گردند و حدود اختیارات رهبری را هم اصل 110 بیان کرده است. سپس رو به کعبی کرده و از او پرسیدم آیا این سوالاتی که تاکنون مطرح کرده اید مصداق تفتیش عقاید نیست؟شما که دادگاه انگیزاسیون به راه انداخته اید! طبق اصول 84 و 86 قانون اساسی و ماده 75 آئین نامه داخلی مجلس ، نمایندگان در مقام ایفای وظایف نمایندگی در اظهار نظر آزادند و نمی توان آنها را به سبب نظراتی که در مقام  ایفای وظایف نمایندگی داشته اند از حقوق اجتماعی از جمله حق انتخاب شدن محروم کرد.کعبی گفت که آیا نمایندگان می توانند از طریق تریبون مجلس خدا را هم انکار کنند؟ پاسخ دادم که این قیاس مع الفارق است و انکار خدا جزء وظایف نمایندگی نیست و با انکار خداوند مفاد سوگند نامه ای که در بدو ورود به مجلس ایراد کرده است،نقض گشته و فرد مزبور صلاحیتش زائل می شود در حالیکه دفاع از حقوق ملت از وظایف نمایندگی است و همینطور رابطه داوطلبان با عناوینی نظیر ولایت فقیه ،در حد ابراز وفاوداری آنهم از طریق اقرار زبانی قابل احراز است.لذا کسی که خود را عملا ملتزم به قانون اساسی می داند قهرا ملتزم به  لوازم آن و اصول مندرج در قانون اساسی هم هست و این یک مرحله بالاتر از ابراز وفاداری به قانون اساسی و اصل ولایت فقیه ،موضوع بند 3 ماده 28 قانون انتخابات است.کارشناس بازهم پرونده را زیر و رو کرد تا بلکه مطلب قابل توجهی پیدا کند اما ظاهرا نکته در خور توجهی وجود نداشت.آقای کعبی که بنظر می رسید که دیگر حوصله اش از مطالب پیش پا افتاده به سر آمده است از من تقاضا کرد که اظهاراتم را مکتوب کنم ! در پاسخ گفتم که ضرورتی به این کار نمی بینم! سپس از من تقاضا کرد که اولا سعی کنید که با ... بسازید! و دوم اینکه در نطق ها و سخنرانی هایتان هم گزنده صحبت نکنید!از او پرسیدم که آیا این توصیه ها هم در حوزه مسئولیت اعضای شورای نگهبان است که بلافاصله پاسخ داد:خیر توصیه های دوستانه است، شما نماینده خوبی هستی و حیف است که...!در پاسخ به او گفتم سازش با کسی که از افراد فاسد دفاع کرده و حق را ناحق و ناحق را حق جلوه می دهد و یا با اعمال نفوذ های خود پرونده متهمین را از مسیر عدالت منحرف می سازد و در همین رابطه با اعمال فشار خود دادستانی را که در پی حق طلبی است از مسئولیت خود عزل می کند و....جفا در حق مردمی است که برای دفاع از حقوقشان به مجلس آمده ام . کعبی گفت که من هم چیزهائی شنیده ام با این وصف...(انشاء الله اگر خدا توفیقی دهد در یکی از نطق ها یا یادداشت هایم در همین سایت به تفصیل و با اسم و رسم در این خصوص توضیحاتی ارائه خواهم داد.راقم) اما در مورد اتهام گزنده سخن گفتنم پاسخ دادم : فرض کنید که شما در محیط خارج با دمای 20 درجه زیر صفر قرار دارید و دستانتان نیز از سرمای شدید سست و کرخت شده است و من هم در اتاقی قرار دارم که دمای آن بالای 30 درجه است هر دو وارد اتاقی می شویم که در آن تشت پر از آبی را قرار داده اند که آب آن ولرم است ، در یک لحظه هر دو دستانمان را درون تشت مملو از آب ولرم می کنیم شما احساس  خواهید کرد که دمای آب سوزناک است امامن احساس می کنم که آب تشت خنک است ، لذا در مجلسی که اکثریت نمایندگانش سکوت اختیار کرده و یا به مداهنه گوئی اشتغال دارند، ایراد نطق های متفاوت با جو حاکم که در جهت بیان واقعیتهای تلخ جامعه است، گزنده بنظر خواهد رسید در حالیکه اگر اکثریت نمایندگان مجلس به نقد مشفقانه می پرداختند لاجرم نطق های امثال من عادی بنظر می آمد! به کعبی گفتم خدا را شاکرم که در این جلسه حضور یافتم و پی بردم که عدم صلاحیتم از یکسو بخاطر ایستادگی و سر تسلیم فرود نیاوردن در برابر زیاده خواهی های کسی است که خود و برخی از اطرافیانش به نام و با لباس پیامبر، بر پیامبر  و امتش در حوزه انتخابیه ام جفا می کنند و از سوی دیگر دفاع از حقوق کسانی است که تنها ملجاء و مرجع آنها مجلس بوده است و سپس خداحافظی کرده و با آسودگی خاطر از شورای نگهبان خارج شدم و در دل با خود گفتم که اگر امروز امام علی (ع) در میان ما بود و یکی از نمایندگان منتخب مردم که موافق و مخالف بر سلامت مالی و اخلاقی و صداقت او تاکید می ورزند ، به مخالفت با  یکی از گماشتگان و منصوبان متخلفی می پرداخت که برخی از اطرافیان  او افراد مساله دار هستند ،آیا امام هم بخود اجازه می داد که بجای برخورد با گماشته خود ،نماینده فساد ستیز مردم را بی جهت فاقد صلاحیت اعلام نماید؟ پاسخ برایم کاملا روشن بود : هرگز! از اینرو آرزو کردم که ای کاش شورائی نیز برای پاسداری از حقیقت و عدالت در کشور تشکیل می شد تا مانع از قربانی شدن عدالت به پای مصلحت گردد! 

یادداشت ها (11) - ارسال یادداشت:

یادداشت

*تو این مملکت هیچ کس سر جای خودش نیست. یکی مثل احمدی نزاد رییس جمهور میشه و امثال اعلمی رد صلاحیت میشن

ارسال کننده رضا, در تاریخ 19 تير 1387 ساعت 20:36

شما از معدود كساني هستيد كه به لجنزار تملق خود را نيالوديد

ارسال کننده مداحي, در تاریخ 09 خرداد 1387 ساعت 23:27

به من بگو نگو ، نمی گویم؛
اما نگو نفهم ، که من نمی توانم نفهمم
من می فهمم!!
« دکتر علی شریعتی »
[b][/b]

ارسال کننده سعيد خواجوي, در تاریخ 18 ارديبهشت 1387 ساعت 01:26

اولو تانرينين آذيله...
اند اولسون گوزل تانريميا
حاضيرم جان ورينجا سيزيله آذربايجانمدان دفاع ادم...
تورك اوغلو داريخما... بو گونلر ده گچه جك . . .

ارسال کننده سعيد خواجوي, در تاریخ 18 ارديبهشت 1387 ساعت 01:09

این مظلومیت وبی کسی شما مرا آزار می دهد و به یاد ستارخان که بعد از سردار شدن به نوعی بالای دار رفت می اندازد برادر اعلمی زخم های چرک زده ستار خان او را نکشت شاید یاد آن گرسنگانی که برای آزادی وآرمان مشروطیت علف خوردندو از او حمایت کردند ولی کسانی به آرمانشان خیانت کردند اورا دق مرگ کرد وحالا بعد از یک قرن سردار از نظر همفکران شما راهزن بوده ولی قاب عکس او در خانه ی هر آذربایجانی آویزان است راستی پدرم دیشب قصه ی قهرمانی او را به نوه اش تعریف می کرد ،راهت را اشتباهی میروی این مردم حافظه ی ضعیفی دارند
موفق باشی

ارسال کننده آیدین, در تاریخ 13 ارديبهشت 1387 ساعت 14:41

جناب اعلمی عزیز:
ادعا های زیاد و خیلی بزرگی کرده اید: ' اعتراض ما بخاطر موقعیت و مقام نیست' ، 'معتقدم سکوت در برابر ظلم بنوعی مشارکت در ظلم است' ، ' ... 40 سال عبادت'، و بالاخره '... بخاطر ایفای وظایف نمایندگی'. همه اینها اثبات می خواهد. دقت نظر می خواهد. تیز بینی و نگاه انتقادی کردن (که الحمد لله شما از آن بخوبی برخوردارید) میخواهد. برخی از اینها، اشاره به 'نیت' گوینده ی محترم دارد که نه تنها اثباتش مشکل است بلکه ممکن است بر خود گوینده هم 'امر مشتبه' شده باشد. کاری به این کارها ندارم. همه را دربست از شما قبول می نمایم. امیدوارم خدای کریم هم از شما بپذیرد و صواب تمام مرحمت فرماید، که او حساب و کتابش (گمان می کنم) با ما ها فرق دارد. ضمنا اگر بخواهد بدهد، نمیخواهد چیزی از کس دیگری کم کند؟
تنها یک نکته کوچک را عرض می کنم و آن اینکه همه این وظایف، در سنگرهای دیگر یا گوشه های دیگری از این دنیای بزرگ، باز هم ممکن و مقدور است. فقط میخواهد به نچسبیدن به 'موقعیت و مقام'، 'ایفای وظیفه'، عدم 'مشارکت در ظلم'، 'عبادت' و امثال این معانی عظیم (که هر کدامشان دریائی است که جای دارد یک عمر در آنها بگذرانی و دقت کنی و ...) اعتقاد و التزام عملی داشته باشی. گمانم اگر این معانی عظیم در انسان باشد، آنگاه در برابر 'تهمتها' خیلی هم تکان نمی خورد.
در هر گوشه ای که هستی برایت آرزوی توفیق و سربلندی دارم.

اعلمي:آقاي غلامرضاي عزيز! نكند كه دستگاه نيت سنج شما هم مانند اعضاي شوراي نگهبان خلاف اين ادعاهاي مرا ثابت كرده است!؟مطمئن باشيد كه بنده دغدغه بدست آوردن و يااز دست دادن موقعيت و مقام را ندارم در غير اينصورت مانند ديگران و با سهلترين روش ها در حفظ نمايندگي و دستيابي به مقامات بالاتر مي كوشيدم و بجاي اينكه در اين آشفته بازار سنگ مردم را به سينه زده و به نقد صاحبان قدرت روي آورم (كه فعلا حكم عسس مرا بگير را دارد)به مداهنه گوئي و تملق صاحبان آنها اهتمام مي ورزيدم و به بركت آن اينك از بسياري از زخم زبان ها هم مصون مي ماندم.چه كسي است كه نداند در كشور ما به منتقد مشفق پاداش نمي دهند؟
اعتراض بنده و امثال من حداقل دو دليل عمده دارد اول اينكه مجلس خانه ملت و چشم و گوش و زبان مردم در حاكميت است و سند شش دانگ آن منحصرا بايد در اختيار مالكان واقعي آن باشد و نبايد ويزاي ورود به خانه ملت در اختيار شوراي نگهبان و افراد منصوب از سوي حكومت قرار گيرد.دوم اينكه مجلس تنها نهادي است كه مي تواند در پيشگيري از گسترش انحرافات و نيز اصلاح امور موثر باشد.به عبارت ديگر در شرايطي كه رسانه ملي كه از بودجه عمومي ارتزاق مي كند منحصرا در اختيار دولت و حكومت و انهم افراد خاص است و مطبوعات نيز حق عبور از مرز هاي تعيين شده و در نورديدن خطوط قرمز من درآوردي را ندارند، مجلس تنها تريبوني است كه نمايندگان واقعي ملت مي توانند به روشنگري و نقد قدرت حاكم پرداخته و مانع از تشديد ناهنجاري ها و نابساماني ها و فلاكت هرچه بيشتر مردم شوند.ايكاش مانند بنده با سوابق و عملكرد برخي از افرادي كه از منظر شوراي نگهبان داراي صلاحيت تشخيص داده شده اند آشنا بوديد آنگاه مطمئن هستم كه بجاي كنايه زدن به عمق سخنانم پي مي برديد و با اينجانب همدردي مي كرديد.

ارسال کننده غلامرضا, در تاریخ 04 ارديبهشت 1387 ساعت 03:22

آفرین بر شیر مرد آذری

ارسال کننده ادیب, آدرس سایت اینجا در تاریخ 02 ارديبهشت 1387 ساعت 10:06

آقای اعلمی امیدوارم سلامت باشید. از متن خوب و همراه با جزئیات شما لذت بردم. خدایت خیر دهد. قبول هم می کنم که شما حقیقت را نوشته اید و هر چه در آن جلسه گذشته است همین بوده است که گفته اید. ولی آیا اعتقاد دارید که ممکن است طرف مقابل هم نکاتی و جزئیاتی از همان جلسه و ... بداند که شما ندانید. یا بگو از زاویه ای دیگر و متفاوت با شما، آن همه قضایا را ببیند؟ بنظرم بهتر و پاکتر است اگر این بحثها کمی دوستانه تر و با ارائه نظرات دو طرف دعوا (موافق و مخالف) انجام شود تا اینکه شما در گوشه ای بنشینید و فقط در حضور رایانه خود، تمام مطالب را از دید خود (و طبیعتا بدون دیدن قضیه از زاویه ای دیگر) بنویسید. د راین شرائط طبیعتا شما (یا هر انسان دیگر که در شرائط شما قرار بگیرد) یک فرد 'منفی نگر' و 'منتقد گزنده' می شود. خطر آنهم هست که، خدای نکرده، خود را حقیقت محض و دیگران (و مخالفان خود) را اشتباه محض ببیند و مثلا بگوید اگر امام علی (ع) هم بود به من رای میداد. یا شورائی باید تشکیل شود برای پاسداری از حقیقت و عدالت (که به من حق دهد!). نمی دانم چگونه می شود این دو دیدگاه را همزمان مطرح کرد، یا رو در رو کرد، تا شاید حقیقت بهتر و آشکارتر و از زوایای مختلف مطرح شود. در سایت شما (و توسط شما) از آنان دعوت کرد تا جواب بدهند؟ یا سایت بیطرفی تشکیل شود؟ یا صدا و سیما؟ یا ... بالاخره گمان می کنم خدائیش هر کسی در سایت خودش به دیگران (و مخصوصا مخالفان خود) بتوپد از اخلاق و نیت خالص و قصد خدمت و ... انسان را دور می کند.
نه خود را در مقامی می بینم که به شما نصیحت کنم و نه قصد آنرا دارم، ولی بعنوان کسی که چند مقاله شما را خوانده است و تا حدودی درد دل صادقانه شما و موقعیت شما را درک می کند می گویم که اگر قدری از این مطلق گرائی، صرفا خود را دیدن و نظرات دیگران را به هیچ انگاشتن (و اغلب به سخره گرفتن چه در نوشتار و چه در گفتار) بیرون بیائید و دنیا را در همکاری گروهی ببینید و قصد و نقش خود را صرفا خدمت بدانید (ان ارید الا الاصلاح مااستطعت) آنگاه خیالتان راحت تر خواهد بود. بنظرم در آنصورت اینقدر دنیا را منفی نمی بینید و حتی اگر بعضیها خدمت شما را نخواهند (و یا بگو نگذارند شما خدمت کنید) ناراحت نمی شوید. بلکه با خیالی راحت و قلبی آرام می پذیرید و دنبال موقعیت خدمت دیگری می گردید.
روزی امام جمعه شهر ما راجع به نظر رهبر انقلاب در زمان مرحوم امام خمینی صحبت می کرد. می گفت که از آقای خامنه ای پرسیدم حالا که دیگر رئیس جمهور نیستی چکار خواهی کرد؟ گفت هر کاری امام خمینی بگوید. پرسیدم خودت چه کاری دوست داری؟ گفت برایم فرقی نمی کند حتی اگر به من بگوید برو سر پاسبان یک روستا در سیستان و بلوچستان بشو با خوشحالی می پذیرم و می روم! برای امام جمعه ما این روحیه آقای خامنه ای خیلی باور نکردنی بود و از این جواب با طمطراق و در تائید ایشان یاد می کرد. بنظر من برای کسی که به (ان ارید الا الاصلاح مااستطعت) فکر می کند واقعا فرقی نمی کند. چه کرسی رنگی ریاست، چه بدترین شغل! (راستی مگر بدترین شغل هم با دیدگاه خدمتگزاری وجود دارد؟! یا همان کرسی رنگی ریاست میتواند بدترین شغل باشد اگر خدا و خدمت به مردم و ... را پشت آن نبینی.)
خدا نگهدارت

اعلمی: از پند و اندرز شما استفاده بردم. فقط ایکاش ما هم در رسانه ملی سهم کوچکی داشتیم و می توانستیم دیدگاههای خودمان را بیان کنیم و داوری را به مردم واگذار نمائیم.ضمنا اگر از شما حرف شنوی دارند،توصیه بفرمائید برای روشن شدن حقایق صذا و سیما مقدمات یک گفتگوی رودررو با اعضای شورای نگهبان را فراهم کند.ضمنا اعتراض ما بخاطر موقعیت و مقام نیست بلکه معتقدم سکوت در برابر ظلم بنوعی مشارکت در ظلم است.اگر به شما هم بعد 40 سال عبادت تنها بخاطر ایفای وظایف نمایندگی متفاوت با خواسته های از ما بهتران تهمت عدم اعتقاد و التزام عملی به اسلام می زدند در اینصورت درک می کردید که امثال ما چه می گوئیم!

ارسال کننده غلامرضا, در تاریخ 29 فروردين 1387 ساعت 22:09

موفق باشی برادر

مولا علی نگهدارت

ارسال کننده آزاد, در تاریخ 29 فروردين 1387 ساعت 15:42

hi man ehsan hastam az amrica chera khodeto khastemikoni ? hokomati ke fesad dar an shoroshod ra ya bayad mardom mesle dandan bekeshand ya bayad tarmim konand halake shomaha mikhahid tarmim konid nemigozarand pas begozarid khodeshan khodeshan ra az rrishe mesle dandane fased khahand keshid va nabod khaahand kard be omide khoda yek javane irani az america montazere javabeton khaham bod

ارسال کننده ehsan, در تاریخ 28 فروردين 1387 ساعت 22:58

با سلام
براساس كلام الله مجيدانسان وقتي غني ميشود ياغي ميگردد . ظاهرا شوراي نگهبان بدون نظارت عاليه به كارش ادامه ميدهد و هر جور كه دلش بخواهذ عمل ميكنند و از قدرت فراواني كه در اختيار دارد بهره ميبرد.نكته دوم اينكه صاحبان زر و زور در اين شورا نفوذ جدي دارند. شورايي كه به مسائل پيش پا افتاده مي پردازد قطعا به مسائل درشت نميتواند رسيدگي كند. آقاي اعلمي قصه شما خواندم واقعا از دست اين شورا عصباني هستم.واقعا به قول شما اگر امام علي در بين ما ميبود اين شورا حتما در سنگر ... قرار مي داشت. بهر صورت من احساسم را نوشتم چون در برخورد با بي اعدالتي مانند شما فكر ميكنم و توصيه ميكنم راست قامت باشيد چرا كه ما در محضر خدا هستيم و دائماامتحان ميشويم. قرار نيست كه همه به راه راست هدايت شوند.موفق باشيد

ارسال کننده اسماعيل, در تاریخ 28 فروردين 1387 ساعت 14:30
 1 
صفحه 1 از 1 ( 11 یادداشت )
من فقط مسئول پاسخ‌های خودم هستم، مسئولیت سایر نوشته‌ها بر عهده نویسندگان آنهاست و درج آنها به معنی تائید نظرات آنها نیست.
ارسال یادداشت: در شورای نگهبان چه ...

یادداشت خود را در زیر بنویسید:

(اجباری)

(اختیاری)

پست الکترونیک شما فقط توسط مدیر قابل مشاهده است و سایر کاربران قادر به دیدن آن نیستند.

(اختیاری)




<قبل   بعد>

اسلاید تصاویر


اسلاید تصاویر

آخرین یاداشت ها